《藏獒》推出终结版

　　在成功推出《藏獒》和《藏獒2》之后，杨志军在年初推出了“藏獒”系列的终篇之作《藏獒3》，完成了藏獒的生命过程记录，也完成了他对藏獒这个动物种类最痛彻的凭吊和最深切的缅怀。

　　在杨志军看来，历史是残酷的，他写《藏獒3》，目的不是为了让人记住历史，而是为了告别历史。任何一种告别都可能伴随着惨痛，尤其是用挽歌的形式告别藏獒、告别草原。在该书热销之时，本报记者对作者杨志军进行了独家专访。

　　杨志军，守望心中的藏獒

　　写《藏獒》反击《狼图腾》

　　与记者的谈话从一个比较老的话题开始：《藏獒》是否有跟风《狼图腾》之嫌。他表示，“《狼图腾》出来后，的确出现了诸如《狼一样的思考》、《狼的生活准则》等书，狼文化大行其道。我们所处的社会流行狼文化，狼的生存法则当道，人们对狼津津乐道，狼是极端利己的动物，它遵循弱肉强食的旷野生存法则，狼文化是人类文明的垃圾！”

　　杨志军告诉记者，创作《藏獒》这部小说，是出于一种现实的考虑，很多东西积累了很久，所以想写出来。《藏獒》的问世，是对狼文化——极端利己、弱肉强食的反驳，因为人具有社会性和道德性，要体现这种社会性，就要有与人相处的原则——人道主义的悲悯、理解、善良、互助等精神。狼是关于利益生存的说明，而藏獒是关于人类生存理想境界的建构——我们现代人、未来人要以什么样的面貌出现？

　　此外，《藏獒》的地理背景是青藏高原，文化背景是藏传佛教。普通牧民是以伙伴的眼光来看待藏獒，因为藏獒是牧民的朋友、兄弟并且承担着生活的责任，牧民与藏獒有着最直接的交流，所以他们能够理解藏獒的任何行为及所表达的意义。

　　《藏獒3》悲歌落幕

　　《藏獒3》延续了前两部的精彩和悲壮，它讲述的是，1967年人类驱使藏獒替代自己进行大规模武斗，于是，西结古藏獒和东结古藏獒、上阿妈藏獒和多猕藏獒开始了一场场悲壮的自相残杀。

　　在这个过程中，一代獒王雪山狮子冈日森格死去了，饮血王党项罗刹多吉来吧死去了，无数忠勇的藏獒死去了，纯种的喜马拉雅藏獒遭受灭顶之灾。如果说《藏獒》、《藏獒2》写的是藏獒的成长和辉煌，《藏獒3》写的则是藏獒的悲剧性终结。由此，杨志军完成了他的“藏獒三部曲”，完成了他对藏獒这个动物种类最痛彻的凭吊和最深切的缅怀。

　　对于《藏獒3》的写作，杨志军表示，他在写完《藏獒2》后，仍然感觉故事没有讲完，藏獒的命运还在发展，自然还有继续接着往下讲的必要。“作家构思小说，有时候是顺着想，就是先想好开头，再发展，再结束；有时候是逆着想，就是有一个结尾让你特别激动，你的写作就是顺着时间把这个结尾合情合理地展示出来。对我来说，只要情感还很饱满、情绪还很激动、思想还是冲动的，就会止不住要表达出来。写作是人表达感情、宣泄情绪、描述思想的一种方式，《藏獒》三部曲无一例外地体现了这种方式。”

　　意在暴露人性弱点

　　为避免与前两部在故事与情节上重复，杨志军创作《藏獒3》时颇费周折，“初稿是26万字，二稿是34万字，三稿改到37万字，四稿是33万字，最后定稿是27万字。这样改来改去，就是为了不重复、有新意，对得起读者。”杨志军说，许多事情都是越有经验越好，唯独创作不然，经验越少越有可能写出好作品。对一个作家来说，要紧的不是记住经验，而是抛弃经验，从零开始。

　　与前两部的主题相比，杨志军认为《藏獒3》的主题是人类弱点的大暴露，“我想说的是，在环境突然恶劣，生活残酷的时候，藏獒的天性依然不变，而人就不一样了。人可以是狼，也可以是藏獒，而藏獒却永远是藏獒。在《藏獒3》里，草原上的人、獒、狼都参加了‘武斗’，人、獒、狼都作出了巨大牺牲，我的疼痛就在于我别无选择地写出了流泪淌血的必然结果，即由于人类的背叛，藏獒群体最终遭受灭顶之灾。”杨志军说，历史是残酷的，他写《藏獒3》的目的，不是为了让我们记住历史，而是为了告别历史。“任何一种告别都可能伴随着惨痛，尤其是用挽歌的形式告别藏獒、告别草原。”

　　写完《藏獒3》，杨志军对藏獒的担忧并没有结束，他的忧戚从小说延伸到现实中，他说不管是藏区的藏獒还是进入都市的藏獒，它们跟人的生存状态是一样的：生活越来越好了，身体却越来越差了；生存的能力越来越强了，爱的能力却越来越淡了。“藏獒真的已经远去，我想通过‘藏獒三部曲’给它们立一块碑，然后就是凭吊和怀念。”

《藏獒》推出终结版